宮崎(みやざき)兄弟(きょうだい)

宮崎(みやざき)兄弟(きょうだい)

宮崎家(みやざきけ)のルーツと父(ちち)・長蔵(ちょうぞう)

荒尾(あらお)の宮崎家(みやざきけ)の歴史(れきし)は、1647(正保(しょうほう)4)年(とし)、初代(しょだい)の正之(まさゆき)が肥前(ひぜん)から肥後(ひご)に入国(にゅうこく)したことから始まり(はじまり)ます。

1667(寛文(かんぶん)7)年(とし)、正之(まさゆき)は肥後(ひご)藩(はん)から一(いち)領(りょう)一疋(いっぴき)の郷士(ごうし)(鎧(よろい)一(いち)領(りょう)・馬(うま)一(いち)頭(とう)・両刀(りょうとう)の所持(しょじ)を認め(みとめ)られ、有事(ゆうじ)以外(いがい)は農業(のうぎょう)に従事(じゅうじ)する武士(ぶし))に任じ(にんじ)られました。やがて他国御横目役(たこくおよこめやく)として肥前(ひぜん)方面(ほうめん)の探索(たんさく)・情報(じょうほう)収集(しゅうしゅう)に従事(じゅうじ)し、知行(ちぎょう)20石(にじゅうごく)を受け(うけ)、その後(そのご)8代目(だいめ)政明(まさあき)まで世襲(せしゅう)郷士(ごうし)として玉名(たまな)郡(ぐん)内(ない)の諸(しょ)役(やく)を務め(つとめ)ました。

兄弟(きょうだい)の父(ちち)・長蔵(ちょうぞう)(政賢(まさたか))は9代目(だいめ)にあたり、当時(とうじ)の宮崎家(みやざきけ)は荒尾(あらお)村(むら)随一(ずいいち)の地主(じぬし)でした。長蔵(ちょうぞう)は学問(がくもん)のみならず、軍学(ぐんがく)や砲(ほう)学(がく)、剣術(けんじゅつ)を学び(まなび)、宮本(みやもと)武蔵(むさし)が完成(かんせい)させた二天(にてん)一流(いちりゅう)の武芸者(ぶげいしゃ)で、九州(きゅうしゅう)での修行(しゅぎょう)では飽き(あき)足らず(たらず)全国(ぜんこく)を武者(むしゃ)修行(しゅぎょう)し、子ども(こども)たちにも伝授(でんじゅ)しています。また、地主(じぬし)としての長蔵(ちょうぞう)は、日頃(ひごろ)から村内(そんない)の人々(ひとびと)にも身分(みぶん)の分け(わけ)隔て(へだて)なく接し(せっし)、正月(しょうがつ)の賀(が)客(きゃく)を待つ(まつ)にも全て(すべて)到着(とうちゃく)順(じゅん)に受け(うけ)、当時(とうじ)としては「四民(しみん)平等(びょうどう)」の先覚(せんかく)者(しゃ)でもありました。こうした長蔵(ちょうぞう)の教え(おしえ)が宮崎(みやざき)兄弟(きょうだい)を輩出(はいしゅつ)することにつながりました。

宮崎(みやざき)八郎(はちろう)　(真(ま)郷(さと))1851年(ねん)から1877年(ねん)

自由(じゆう)民権(みんけん)に散っ(ちっ)た天性(てんせい)の革命(かくめい)児(じ)

宮崎(みやざき)八郎(はちろう)(はちろう)は、嘉永(かえい)4(1851)年(とし)、長蔵(ちょうぞう)の二男(じなん)として荒尾(あらお)村(むら)(現在(げんざい)の荒尾(あらお)市(し))に生まれ(うまれ)ました。文治元(ぶんじがん)(1864)年(とし)、元服(げんぷく)して父(ちち)・政賢(まさたか)と共に(とともに)長州(ちょうしゅう)征伐(せいばつ)に出陣(しゅつじん)。熊本(くまもと)の時習館(じしゅうかん)(じしゅうかん)に学び(まなび)、明治(めいじ)3年(ねん)上京(じょうきょう)遊学(ゆうがく)すると明治(めいじ)新(しん)政府(せいふ)の専制(せんせい)政治(せいじ)への怒り(いかり)と独立(どくりつ)国(こく)日本(にっぽん)の将来(しょうらい)への危機(きき)を感じ(かんじ)、自由(じゆう)民権(みんけん)をかかげて活動(かつどう)を開始(かいし)しました。そのころ、中江(なかえ)兆民(ちょうみん)の『民(みん)約(やく)論(ろん)』に感銘(かんめい)し、明治(めいじ)8(1875)年(とし)、自由(じゆう)民権(みんけん)思想(しそう)をかかげた植木(うえき)学校(がっこう)を設立(せつりつ)しましたが、教育(きょういく)内容(ないよう)の過激(かげき)さゆえ、県(けん)によって僅か(わずか)半年(はんとし)で閉校(へいこう)させられました。

西南(せいなん)戦争(せんそう)が起こる(おこる)と、民権(みんけん)党(とう)の同志(どうし)たちと熊本(くまもと)協同(きょうどう)隊(たい)を結成(けっせい)し、西郷(さいごう)軍(ぐん)に加わり(くわわり)ましたが、実際(じっさい)には西郷(さいごう)と思想(しそう)が一致(いっち)していた訳(わけ)ではなく、一旦(いったん)は西郷(さいごう)に天下(てんか)を取ら(とら)せ、その後(そのご)西郷(さいごう)と戦う(たたかう)つもりだと述べ(のべ)たと伝わっ(つたわっ)ています。

明治(めいじ)10(1877)年(とし)4月(しがつ)6日(にち)、八代萩原堤(やつしろはぎわらのつつみ)(はぎわらづつみ)にて27歳(さい)で戦死(せんし)しましたが、彼(かれ)の自由(じゆう)と平等(びょうどう)を愛する(あいする)精神(せいしん)は兄弟(きょうだい)たちに引き継が(ひきつが)れました。

宮崎(みやざき)民蔵(たみぞう)(巡(めぐ)耕(こう))1865年(ねん)から1928年(ねん)

土地(とち)復権(ふっけん)を生涯(しょうがい)の使命(しめい)とした哲人(てつじん)

宮崎(みやざき)民蔵(たみぞう)(たみぞう)は、慶応元(けいおうがん)(1865)年(とし)、長蔵(ちょうぞう)の六男(ろくなん)として生まれ(うまれ)ました。明治(めいじ)18(1885)年(とし)、上京(じょうきょう)して中江(なかえ)兆民(ちょうみん)の仏学塾(ふつがくじゅく)に入り(はいり)フランス思想(しそう)を学び(まなび)ました。その後(そのご)、農村(のうそん)で貧し(まずし)さにあえぐ農民(のうみん)をみて土地(とち)制度(せいど)に疑問(ぎもん)を抱き(いだき)、土地(とち)の所有(しょゆう)は人類(じんるい)の基本(きほん)的(てき)人権(じんけん)の一つ(ひとつ)ではないかと気づき(きづき)ました。

土地(とち)を平均(へいきん)に分配(ぶんぱい)することを使命(しめい)とし、明治(めいじ)30(1897)年(とし)には欧米(おうべい)諸国(しょこく)への遊説(ゆうぜい)の途(と)につき、識者(しきしゃ)と論じ(ろんじ)4年(ねん)後(ご)に帰国(きこく)しました。明治(めいじ)35(1902)年(とし)に土地(とち)復権(ふっけん)同志(どうし)会(かい)を組織(そしき)しましたが、明治(めいじ)43(1910)年(とし)、大逆事件(たいぎゃくじけん)で民蔵(たみぞう)自身(じしん)にも疑い(うたがい)がかけられ、生家(せいか)も家宅(かたく)捜査(そうさ)を受け(うけ)、国内(こくない)での運動(うんどう)は中断(ちゅうだん)しました。

そこで明治(めいじ)45(1912)年(とし)、「平均(へいきん)地権(ちけん)」の思想(しそう)を同じく(おなじく)する孫文(そんぶん)によって建国(けんこく)されたアジア初(はつ)の共和(きょうわ)国(こく)である中華民国(ちゅうかみんこく)に土地(とち)復権(ふっけん)の実現(じつげん)を託し(たくし)、孫文(そんぶん)の活動(かつどう)を支援(しえん)するため大陸(たいりく)に渡り(わたり)ました。孫文(そんぶん)の最期(さいご)を看取っ(みとっ)た後(のち)も、復権(ふっけん)運動(うんどう)の資金(しきん)獲得(かくとく)のため活動(かつどう)しましたが、上海(しゃんはい)で事故(じこ)に遭い(あい)、昭和(しょうわ)3(1928)年(とし)に63歳(さい)で亡くなり(なくなり)ました。

宮崎(みやざき)彌蔵(やぞう)(管仲甫(かんちゅうほ))1867年(ねん)から1896年(ねん)

理想(りそう)の国(くに)を中国(ちゅうごく)革命(かくめい)にみた思想家(しそうか)

宮崎(みやざき)彌蔵(やぞう)(やぞう)は、慶応(けいおう)3(1867)年(とし)、長蔵(ちょうぞう)の七男(しちなん)として生まれ(うまれ)ました。明治(めいじ)18(1885)年(とし)、大阪(おおさか)・東京(とうきょう)に遊学(ゆうがく)。明治(めいじ)21(1888)年(とし)には熊本(くまもと)市(し)藪(やぶ)の内(うち)に住み(すみ)、病気(びょうき)療養(りょうよう)の傍ら(かたわら)、民蔵(たみぞう)、滔天(とうてん)(とうてん)、友人(ゆうじん)達(たち)と哲学(てつがく)、社会(しゃかい)問題(もんだい)等(とう)を激しく(はげしく)論じ(ろんじ)、その会合(かいごう)は「藪(やぶ)の内組(ないそ)」と呼ば(よば)れました。

彌蔵(やぞう)は、自由(じゆう)民権(みんけん)思想(しそう)を根幹(こんかん)とした革命(かくめい)的(てき)アジア主義(しゅぎ)を唱え(となえ)、「西力東漸(せいりょくとうぜん)」の危機(きき)に瀕する(ひんする)アジア諸(しょ)民族(みんぞく)の連帯(れんたい)、全(ぜん)世界(せかい)の人権(じんけん)回復(かいふく)をめざし、まずはその第一歩(だいいっぽ)として、革命(かくめい)によって中国(ちゅうごく)に理想(りそう)の国(くに)を築く(きずく)ことを願い(ねがい)ました。そのため自ら(みずから)中国人(ちゅうごくじん)になりきり、横浜(よこはま)の中華(ちゅうか)商館(しょうかん)で弁髪(べんぱつ)(べんぱつ)を結い(ゆい)、名(な)も管仲甫(かんちゅうほ)(かん・ちゅうほ)と称し(しょうし)、中国(ちゅうごく)の言語(げんご)・習俗(しゅうぞく)の研究(けんきゅう)に励み(はげみ)ました。

明治(めいじ)29(1896)年(とし)、孫文(そんぶん)一派(いっぱ)の陳(ちん)少(しょう)白(しろ)(ちん・しょうはく)と出会い(であい)、宿願(しゅくがん)達成(たっせい)の第(だい)1歩(ほ)として喜び(よろこび)ましたが、同年(どうねん)、結核(けっかく)に倒れ(たおれ)、「大丈夫(ますらお)(ますらお)ノ真心(まごころ)(まごころ)コメシ梓弓(あずさゆみ)(あずさゆみ)放タデ(はなたで)死(し)スルコトノクヤシキ」の辞世(じせい)の句(く)を残し(のこし)て、わずか29歳(さい)で亡くなり(なくなり)ました。この中国(ちゅうごく)革命(かくめい)に対する(にたいする)情熱(じょうねつ)は弟(おとうと)滔天(とうてん)に引き継が(ひきつが)れることになります。

宮崎(みやざき)滔天(とうてん)(寅蔵(とらぞう))1871年(ねん)から1922年(ねん)

孫文(そんぶん)を助け(たすけ)、革命(かくめい)に挺身(ていしん)した侠の人(ひと)

宮崎(みやざき)滔天(とうてん)(とうてん)は、明治(めいじ)4(1871)年(とし)、長蔵(ちょうぞう)の八男(はちなん)として生まれ(うまれ)ました。大江義塾(おおえぎじゅく)(おおえぎじゅく)から東京(とうきょう)専門(せんもん)学校(がっこう)(現在(げんざい)の早稲田大学(わせだだいがく))、そして長崎(ながさき)カブリ英和(えいわ)学校(がっこう)(現在(げんざい)の長崎(ながさき)ウエスレヤン大学(だいがく))と多感(たかん)な青春(せいしゅん)時代(じだい)を過ごし(すごし)たのち、兄(あに)彌蔵(やぞう)の説く(とく)革命(かくめい)的(てき)アジア主義(しゅぎ)に共感(きょうかん)し、明治(めいじ)25(1892)年(とし)、上海(しゃんはい)の土(ど)を踏み(ふみ)ました。そして彌蔵(やぞう)の死後(しご)、理想(りそう)を同じく(おなじく)する孫文(そんぶん)との出会い(であい)に導か(みちびか)れた滔天(とうてん)は、明治(めいじ)30(1897)年(とし)秋(あき)に宮崎家(みやざきけ)へ孫文(そんぶん)を招き(まねき)、革命(かくめい)に向け(むけ)ての熱い(あつい)思い(おもい)と固い(かたい)友情(ゆうじょう)を育み(はぐくみ)ました。

明治(めいじ)33(1900)年(とし)に恵州(けいしゅう)(けいしゅう)蜂起(ほうき)(ほうき)などの様々(さまざま)な失敗(しっぱい)で挫折(ざせつ)を経験(けいけん)し、浪曲(ろうきょく)師(し)(ろうきょくし)に転身(てんしん)。桃中軒(とうちゅうけん)雲右衛門(くもえもん)(とうちゅうけんくもえもん)に弟子(でし)入り(いり)し、桃中軒牛右衛門(とうちゅうけんうしえもん)(とうちゅうけんうしえもん)として孫文(そんぶん)の革命(かくめい)運動(うんどう)を歌(うた)にして全国(ぜんこく)をまわりました。明治(めいじ)35(1902)年(とし)、浪曲(ろうきょく)師(し)になるにあたりそれまでの自ら(みずから)の半生(はんせい)を著し(あらわし)た『三(さん)十(じゅう)三(さん)年(ねん)之(の)夢(ゆめ)(さんじゅうさんねんのゆめ)』で当時(とうじ)無名(むめい)だった孫文(そんぶん)を紹介(しょうかい)し、日本(にっぽん)に留学(りゅうがく)していた中国人(ちゅうごくじん)に感銘(かんめい)を与え(あたえ)ました。この本(ほん)の中国語(ちゅうごくご)版(ばん)が出版(しゅっぱん)されると、たちまち孫文(そんぶん)の名(な)が中国人(ちゅうごくじん)達(たち)の間(ま)で知ら(しら)れるところとなり、明治(めいじ)38(1905)年(とし)7月(しちがつ)に孫文(そんぶん)と黄興(こうこう)(こうこう)の手(て)を握ら(にぎら)せました。それを皮切り(かわきり)に、それまで主義(しゅぎ)主張(しゅちょう)の異なっ(ことなっ)ていた中国(ちゅうごく)の革命(かくめい)家(か)たちの手(て)を握ら(にぎら)せることに成功(せいこう)し、留学生(りゅうがくせい)を中心(ちゅうしん)とした中国(ちゅうごく)同盟(どうめい)会(かい)(ちゅうごくどうめいかい)の結成(けっせい)に大きく(おおきく)貢献(こうけん)しました。

明治(めいじ)44(1911)年(とし)10月(じゅうがつ)辛亥革命(しんがいかくめい)の勃発(ぼっぱつ)の知らせ(しらせ)を受け(うけ)、滔天(とうてん)は革命(かくめい)同志(どうし)を助ける(たすける)ため中国(ちゅうごく)へ渡り(わたり)、香港(ほんこん)に欧米(おうべい)から帰国(きこく)した孫文(そんぶん)をデンバー号(ごう)の船上(せんじょう)で迎え(むかえ)ました。辛亥革命(しんがいかくめい)成功(せいこう)ののち、大正(たいしょう)2(1913)年(とし)に、国賓(こくひん)として日本(にっぽん)の近代(きんだい)化(か)産業(さんぎょう)を視察(しさつ)に訪れ(おとずれ)た孫文(そんぶん)を長崎(ながさき)で出迎え(でむかえ)、日本(にっぽん)各地(かくち)への訪問(ほうもん)に随行(ずいこう)し、荒尾(あらお)の宮崎家(みやざきけ)にも同行(どうこう)しました。その後(そのご)も孫文(そんぶん)との交友(こうゆう)関係(かんけい)は続き(つづき)ましたが、大正(たいしょう)11(1922)年(とし)、病(やまい)のため51歳(さい)で亡くなり(なくなり)ました。

宮崎家(みやざきけ)系図(けいず)

宮崎家(みやざきけ)が荒尾(あらお)に定住(ていじゅう)したのは、江戸(えど)初期(しょき)と言わ(いわ)れています。初代(しょだい)・正之(まさゆき)が荒尾(あらお)手(て)永(なが)の惣(そう)庄屋(しょうや)・古沢(ふるさわ)弥左衛門(やざえもん)の娘(むすめ)をめとったのが、宮崎家(みやざきけ)の始まり(はじまり)です。寛文(かんぶん)7(1667)年(とし)、肥後(ひご)国(こく)の細川(ほそかわ)藩侯(はんこう)より郷士(ごうし)に任じ(にんじ)られ、翌(よく)寛文(かんぶん)8(1668)年(とし)、肥前島原藩主高力家(ひぜんしまばらはんしゅこうりきけ)の改易(かいえき)につき、外聞(とぎき)として島原(しまばら)へ偵察(ていさつ)し状況(じょうきょう)を報告(ほうこく)しました。この偵察(ていさつ)任務(にんむ)が、地域(ちいき)にとらわれない活動(かつどう)をする宮崎家(みやざきけ)の家系(かけい)の源(みなもと)となっているといわれています。